包裝設(shè)計(jì)的構(gòu)思技巧和方法，構(gòu)思是設(shè)計(jì)的靈魂。在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中很難制定固定的構(gòu)思方法和構(gòu)思程序之類的公式。創(chuàng)作多是由不成熟到成熟的，在這一過程中肯定一些或否定一些，修改一些或補(bǔ)充一些，是正常的現(xiàn)象。 構(gòu)思的核心在于考慮表現(xiàn)什么和如何表現(xiàn)兩個問題。回答這兩個問題即要解決以下四點(diǎn)：表現(xiàn)重點(diǎn)、表現(xiàn)角度、表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式。如同作戰(zhàn)一樣，重點(diǎn)是攻擊目標(biāo)，角度是突破口，手法是戰(zhàn)術(shù)，形式則是武器，其中任何一個環(huán)節(jié)處理不好都會全功盡棄。重點(diǎn)表現(xiàn)重點(diǎn)是指表現(xiàn)內(nèi)容的集中點(diǎn)。包裝設(shè)計(jì)有限畫面內(nèi)進(jìn)行，這是空間上的局限性。同時(shí)，包裝在銷售中又是在短蜇的時(shí)間內(nèi)為購買者認(rèn)識這是時(shí)間上的局限性。這種時(shí)空限制要求包裝設(shè)計(jì)不能盲目求全，面面俱到，什么都放上去等于什么都沒有。重點(diǎn)的確定要對商品、消費(fèi)、銷售三方面的有關(guān)資料進(jìn)行比較和選擇，選擇的基本點(diǎn)是有利于提高銷售。

①設(shè)計(jì)能力，包括敏銳的觀察力，高度的記憶力，豐富的想象力。
②表現(xiàn)能力，包括熟練的造型能力，生動的色彩配合能力，有一套形式構(gòu)成的技巧與方法。
③審美能力，包括對生活素材的感受，選擇和藝術(shù)的欣賞，鑒別等方面修養(yǎng)。
④適應(yīng)能力，包括適應(yīng)消費(fèi)對象，市場流行以及生產(chǎn)工藝的變化和要求。
包裝設(shè)計(jì)師要熟知美學(xué)原理，懂得美學(xué)規(guī)律，要盡力使自己的設(shè)計(jì)，適合于社會美、大眾美和時(shí)代美。 分析構(gòu)思是設(shè)計(jì)的靈魂，所謂構(gòu)思是指設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)前的思考與醞釀，使用對象、功能、材質(zhì)等工藝制作條件各方面都需要構(gòu)思，通過構(gòu)思，確立設(shè)計(jì)意向，孕育藝術(shù)形象，開始設(shè)計(jì)活動。所謂胸有成竹、意在筆先，才能落筆成章。

包裝設(shè)計(jì)構(gòu)思的程序

盡管不同的包裝設(shè)計(jì)師有不同構(gòu)思途徑和方式，但從多數(shù)人的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)來看大致可以分為三個階段：
①準(zhǔn)備階段，根據(jù)設(shè)計(jì)要求，在原始的資料觀察和感受的基礎(chǔ)上，進(jìn)行初步的分析、研究、想象，同時(shí)提出多種設(shè)計(jì)方案的假說。
②選擇階段，設(shè)計(jì)師對最初的設(shè)想與意圖作全面的分析比較，從優(yōu)選擇最理想的方案，并進(jìn)一步做具體的醞釀的孕育，使設(shè)計(jì)的形象逐步明確化、具體化。
③完成階段，這階段的構(gòu)思與設(shè)計(jì)實(shí)踐活動是分不開的，完整的構(gòu)思意圖在具體形象與整體關(guān)系中表達(dá)出來。因此構(gòu)思是反復(fù)認(rèn)識的過程，是貫徹與設(shè)計(jì)全過程的。三個階段是互相聯(lián)系、交叉進(jìn)行的。

系統(tǒng)化構(gòu)思

包裝設(shè)計(jì)的構(gòu)思好比一個復(fù)雜的工程系統(tǒng)，它包括選擇什么樣的素材？塑造什么樣的形象？配置什么樣的色彩？表達(dá)什么樣感情？同時(shí)還包括使用功能、消費(fèi)對象、工藝制作要求、材料選擇等因素的考慮。我們可把構(gòu)思分解成三個單項(xiàng)信息：
①造型，素材人為形態(tài)、自然形態(tài)、傳統(tǒng)紋樣、科技紋樣等；造型風(fēng)格變形、抽象、寫意等；技法點(diǎn)、線、面。
②色彩，對比色相、明度、純度、冷暖、面積等、調(diào)和近似、類似、同一、秩序等。
③組織， 平面構(gòu)成、立體構(gòu)成。

自然啟示構(gòu)思

自然界中有許多事物和現(xiàn)象，如一朵云、一塊石、一滴水、一只蝴蝶等，設(shè)計(jì)師從中進(jìn)行細(xì)致的觀察、深入的分析，也會得到構(gòu)思的啟示，開拓新的思路。

傳統(tǒng)藝術(shù)啟示構(gòu)思

從純樸的民間藝術(shù)到豪華的宮廷裝飾；從古典園林建筑到舉世聞名的敦煌藝術(shù)；從新石器時(shí)期的陶器到現(xiàn)代的景德鎮(zhèn)瓷器；從漆器裝飾到織繡紋樣，中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)就是我們今天的最好范本。同樣，外國的傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的裝飾藝術(shù)和繪畫藝術(shù)，如果我們認(rèn)真地去研究其規(guī)律，一定會提高我們的構(gòu)思能力。

音樂文學(xué)啟示構(gòu)思

音樂和文學(xué)言詞雖然本身不具備可視形象，然而它們能使人產(chǎn)生聯(lián)象和想象，喚起美的感受。音樂和文學(xué)言詞表達(dá)的意境和情調(diào)同樣可以啟示圖案和造型藝術(shù)的構(gòu)思。

偶然形式啟示構(gòu)思

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、特種工具、特種材料、特種技法的應(yīng)用，不僅大大地豐富了設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手段，同時(shí)它們本身所表現(xiàn)的特殊效果也富有一定自然的形式美感。
運(yùn)用它們偶然的巧形、巧色進(jìn)行觀察思考、想象、虛構(gòu)、夸張，因形施藝，在抽象的自然性偶然形基礎(chǔ)上，隨機(jī)應(yīng)變、因勢利導(dǎo)進(jìn)行添加、補(bǔ)充、完善等藝術(shù)加工，定能創(chuàng)造出妙在似與不似之間的耐人尋味的包裝設(shè)計(jì)作品。